天德合月德合是一个重要的命理术语，在民间常被用来解释人生运势和命格特征。 它主要指的是人出生时天德与月德相遇的情况。 这里的天德和月德在命理学上有着特定的含义，天德代表天命之力，月德则代表人的自身能量。 当这两者相遇时，就会呈现出不同的命理特征，下面将详细讲解。 首先，当天德合月德时，这个人生命运势通常会比较顺利。 因为天德代表的是天赋福利，代表着人生中的机会和偶然性，而月德则代表的是人的自身能力。 两者相遇，就会产生一种双倍增幅的效果，使得此人的成功机会和实力得到了双重的提升。 这种命格特征在中国的历史上很多名人身上都有体现，比如说文天祥等。 其次，天德合月德还可以表现出人的个性特征。 这种命格在性格上通常表现出对自己的自尊心和自信心比较强烈，而且会有一些突出的天赋或特长。
水鼠(丙子年1936、1996年出生)出生 优点：丙子年出生的水鼠，大多属有正义感、见识广，口才好能言善道，喜谈古论今，命中有吉神相扶，能适应环境的变化，为人亲切人缘亦好，收人爱戴可任高官、首领、成为科技人才，可成为团体之头目，是判恶从善的人 ...
第三根香则叫做慧香，就是为了帮人修慧，使自己的灵魂得到洗礼，感受到人生的大智慧。 佛教认为，只有控制住自己的贪欲、时刻反思自己，并在尘世中保持心中的宁静和自己的定力，才会拥有大智慧。 总的来说，在佛前点燃三根香，代表着修行的三种方法和境界，只有这样，才能超脱世俗、升华人生。 道教中的三炷香 道教是我国的真正的传统、本土宗教，同样的，道教也尚香，而且在道教之中，烧香也是点三根香。 在道教之中，点三根香又是代表什么意思呢？ 《道德经》是道教最经典、也是最重要的一部典籍，大家就算没有读过全文，也一定听过"道生一、一生二、二生三、三生万物"这句著名的道教理论。 从"三生万物"我就能看出，三这个数字在道教理论之中，同样有着重要而特殊的地位。
農地變建地的條件，需符合以下4點其中之一即可： 1.被道路、水溝、建地、學校等所包圍的農地，可變更的面積約363坪以下。 如因整塊土地完整性的規劃所需，將可放寬到400坪以下。 2.農地的地形凹入週圍建地內，凹入缺口未超過20公尺，則可變更的面積約363坪以下。 如因整塊土地完整性的規劃所需，將可放寬到400坪以下。 3.雖不符合以上條件，但是農地上有老舊建物者，仍有可變更為建地，但可變更的面積以該老舊建物所佔的面積為準，若有相關證明文件，最多可增加40%。 4.若農地欲變更作為其它特殊用地，須經專案核准。 例如：變更為幼稚園、安養院、遊憩用地、寺廟用地、丁種工業用地、納骨塔等。
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
基本介紹 太乙神數 太乙又稱 太乙數 ，太乙是術數的一種，為三式之首，（"三式"即中國古代術數中三大秘術太乙、奇門、 六壬 同稱"三式"），是古代高層次 預測學 ,為模擬大道運行的工具，相傳太乙式產生於 黃帝戰蚩尤 時。 《奇門五總龜》曰；"昔 黃帝 命 風后 作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，"仿 易理 所作，屬 易經 象數之學 。 其法大扺本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。 採用五元六紀，三百六十年為一大週期，七十二年為一小週期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一週，七十二年遊三期。
九丑日分别为：戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯九个子日。 九丑日也就是"乙戊己辛壬"配"子午卯酉"，子午卯酉乃是四正方位，代表着精力旺盛，所以人们常说的"桃花"指的就是子午卯酉进入合适的地方。 乙戊己辛壬又叫"五偏"，都是不正之位，指的就是日、月、星照不到的地方。 "桃花"在不光明的地方，自然会生出丑事来，所以这九个日子又被称为"九丑"。 因此"九丑日"的意思就是容易在感情上有癖好，容易发生扭曲的恋情，也就是多情多累，容易有外遇。
台灣時事 九華山地藏王菩薩不可不看攻略 By benlau February 7, 2023 肉眼看起來是群山相連，但拍照之後橫著看，就變成一尊佛像側面了。 整個輪廓栩栩如生，不知該讚嘆大自然的奇妙，還是折服佛家無形的緣分。 這其中的巧妙感受，就讓遊客們自己內心去評斷了。 在九華山中心，北依白雲山，南對芙蓉峰，西為神光嶺，東有東懸崖，四山環繞如城。 古人有詩贊曰："內外峰圍湧玉蓮，過橋崖塔迥諸天。 "為九華山開山祖寺，著名叢林，依山而建，前後四進，隨地勢逐級升高，古樸莊嚴，氣宇軒昂。 《九華山志》記載：唐至德二年（757年）青陽人諸葛節等建寺，請金地藏居住、修行。 唐建中二年（781年）闢為地藏道場，皇帝賜額"化城寺"。 目錄（立即跳往） 九華山地藏王菩薩: 嘉義市租車推薦
備考 #1 準（たい）らかなるなり、北方の行なり、衆水並び流れ、中に微陽の气有るに象るなり、凡そ水の屬は皆な水に従ふ。 （説文解字） #2 水の流れる形に象る。 （字通） #3 みずの流れの姿を描いたもの。 （漢字源）
天德合 月德合
